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Invitation à Ouvrir la Bible
Début et fin de la catéchèse selon St-Marc 1. Commencer par le commencement Le titre peut paraître ambigu. Pourtant, il n’y a pas d’autre évangile que celui de Marc qui commence par le mot « commencement » « commencement de la Bonne Nouvelle de Jésus Christ » (Mc 1,1). Commencer par le « commencement » : voilà qui est clair! 2. Finir par le commencement Voilà qui est beaucoup moins clair. Et pourtant c’est ce à quoi nous invite l’évangéliste quand il met dans la bouche de Jésus les paroles suivantes : « partez, dites à ses disciples et à Pierre : il vous précède en Galilée; là vous le verrez, selon ce qu’il vous a dit »(Mc 16,7). Contrairement à l’évangéliste Luc pour qui tout repart de Jérusalem après la résurrection, les évangélistes Marc et Matthieu (Mt 28,7) contiennent cet ordre du retour en Galilée. Alors que chez Matthieu ce retour en Galilée semble signifier un retour aux « nations », un retour aux païens, chez Marc, ce retour en Galilée semble un retour au commencement : voilà qui ne manque pas d’intriguer! 3. Un commencement qui est Bonne Nouvelle On comprend mieux le sens du « commencement » en Marc si on inclut dans ce commencement les versets 1 à 15 du chapitre 1. Ces versets nous présentent une série importante de témoins pour appuyer l’annonce de la Bonne Nouvelle de « Jésus Christ, fils de Dieu ». Nous qui sommes tellement habitués au fil de presse des nouvelles quotidiennes, nous avons sans doute un peu perdu le sens de la véritable « annonce de la Bonne Nouvelle ». Le mot « Bonne Nouvelle » qui est la traduction du mot grec « évangile », veut dire tellement plus : c’est l’annonce d’une nouvelle aussi importante que celle d’un temps complètement nouveau marqué par l’inauguration d’un nouveau régime. Jean Radermakers traduit Mc 1,1 par « commencement de l’heureuse intronisation de Jésus comme Messie, fils de Dieu ». 4. Le commencement est aussi témoignage en Marc Voilà la véritable clef du sens de Mc 1,1 : le commencement de la Bonne Nouvelle est marqué par une foule de témoins autant de l’Ancien que du Nouveau Testament qui viennent appuyer les titres que Marc donne à Jésus, ceux de Christ (Messie) et fils de Dieu. Ces témoins sont, dans l’ordre :
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L’évangéliste Marc (Mc 1,1) 5. La catéchèse comme témoignage toujours recommencé Il peut paraître décourageant d’avoir toujours à recommencer! Cependant, il est encourageant de noter que le témoin de la Bonne Nouvelle tout comme celui ou celle qui la reçoit sont en cheminement, en recherche, en changement. Le témoignage offert et reçu n’est jamais simplement un échange de nouvelle, dans le sens d’une information. L’échange dans le témoignage de foi se fait au niveau de la vie, des convictions et du cœur. Le recommencement au niveau du cœur est finalement aussi un ressourcement de toute la personne. Catéchiser sans s’assécher spirituellement: c’est l’invitation qui nous est faite en ouvrant ….et en refermant l’évangile de Marc. Philippe Gendron
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